Nową wersję "Czerwonego Kapturka" p

Nową wersję "Czerwonego Kapturka" przedstawił Cirque du Slay z Niemiec w spektaklu "Kobieta w wilczym brzuchu". Można powiedzieć - wersję feministyczną, choć jej autorki zarzekają się, że z feminizmem nie mają nic wspólnego, za to z wolnością - wiele. I oto wyzwolony Czerwony Kapturek ma nie tylko płaszczyk w odpowiednim kolorze, ale i mocno skrócony, a relację, jaką nawiązuje z wilkiem można określić jako... zaskakującą. - Znam wiele wersji tej bajki, kiedy się ją dokładnie czyta, widać, że Czerwony Kapturek nie jest tak naiwną i niewinną dziewczynką, jak się ją zwykle przedstawia - mówi Emilie Jedwab-Wroclawski, autorka. - W jednej mówi np. wilkowi, gdzie jest jej matka. Czyli mówi - zjedz najpierw ją. - Estetyka cyrkowa wydała nam się najlepsza, aby odczytać tę bajkę na nowo - dodaje Annemie Twardawa, współautorka. - Atmosfera tresury, skąpe stroje, zwierzę w klatce, w końcu elementy magii i mieszania się sztuk. To wydało nam się naprawdę interesujące. Inny znany temat, w świeżej, ciekawej odsłonie, to Faust. Teatr Lalek z Grodna, opierając się na tekstach W. Goethe`go, C. Marlow`a oraz podaniach ludowych, stworzył przedstawienie "Faust. Sny". Przywołuje opowieści o doktorze Fauście, jakie powstawały przez lata, stawia pytania, kim naprawdę był - czarodziejem, wieszczem, astrologiem czy alchemikiem? Jak bardzo był pełen sprzeczności, miotając się pomiędzy dobrem a złem. Aktorzy grają w żywym planie i lalkami, pojawiają się projekcje video i teatr cieni. Diabeł okazuje się kobietą, w tle przewijają się takty tanga. "Faust" w reżyserii Olega Żiugżdy to dialog między tekstami kultury na przestrzeni wieków.

結果 (繁體中文) 1:

新版本的"小紅帽"提出了一種太陽劇團杜殺從德國在劇中"狼肚子裡的女人"。你可以告訴女權主義者的版本，儘管其作者 zarzekają，女權主義與自由 — — 大量無關。這就是解放小紅帽已經不只是王子在正確的顏色，但強烈的減少，以及我們建立與狼的關係可以描述為...一個令人驚訝。-我知道很多版本的這個寓言，當你讀它，你會看到小紅帽不是那麼的天真和無辜的女孩，因為它通常表明，說艾米莉絲-弗羅茨瓦夫，作者。-一個例如說。wilkowi，她的媽媽在哪裡。所以說，吃它第一次。-美學: 釋放到最大的努力讀了這個故事上新增 Annemie 特瓦爾達瓦，合著者。-培訓氛圍，微薄的服飾、 動物關在籠子裡，和在魔術和混合單元的結束元素。它給了我們一個非常有趣。另一個眾所周知的話題在新鮮，令人興奮的一部分，浮士德 》。木偶劇院從格羅德諾，根據文本英寸 Goethe'go，c.Marlow'a 和民間傳說，創建以當前"浮士德 》。夢想"。使人聯想到醫生浮士德 》，是多年來，關於誰的姿勢問題真的是一個興起的故事巫師、 wieszczem、 占星家或煉金術士?多少是充滿矛盾，善與惡之間扔。演員演活套和木偶、 視頻投影和影子劇院。魔鬼原來是一個女人在探戈的捲軸的背景。由 Oleg Żiugżdy 執導的 《 浮士德 》 是文化的幾個世紀的文本之間的對話。

結果 (繁體中文) 2:

“小紅帽”的新版本出現太陽劇團殺死德國在劇中“女狼中之腹”。你可以說 - 女權主義的版本，雖然它的作者發誓，女權主義無關，但與自由 - 很多。然後釋放小紅帽不僅是正確的彩色外衣，但大大減少，我們與狼建立的關係可謂......令人驚訝。 - 我知道童話的許多版本，當你仔細閱讀，你看到紅帽也不是那麼天真無邪的女孩，因為它通常是呈現 - 說埃米莉絲綢Wroclawski，作家。 - 在一個事例，他說狼，她的母親。所以，他說 - 先吃飯吧。 - 美學馬戲團在我們看來是最好再次讀取童話 - 設計師Annemie Twardawa增加的合著者。 - 盛裝舞步氣氛，輕薄的服飾，動物在籠子裡，在魔術和混合單元的結束元素。這在我們看來真的很有趣。另一個著名的主題新鮮，有趣的版本，這個浮士德。木偶劇院從格羅德諾，基於W.歌德，C Marlow`a和民間故事的著作，創造了“浮士德。夢”的一種表現。他回憶浮士德博士，這是多年來創造，故事引起了他究竟是誰的問題 - 一個魔術師，先知，占星家或煉金術士？有多少是充滿矛盾的，善惡之間的抖動。演員的生活計劃和玩具娃娃玩耍，有視頻投影和影劇場。惡魔原來是一名女子在後台滾動探戈酒吧。“浮士德”由奧列格Żiugżdy針對文化文本在過去幾個世紀之間的對話。

結果 (繁體中文) 3:

一個新版的“紅便帽”提交雜技場杜斯萊從德國在發揮“女子wolfschanze-肚子”。 你可以說女權主義者,雖然其作者zarzekaj的文件,對女權主義-沒有這樣做的與自由,對這一點--很多。 這裡是引發的紅帽不僅的顏色,但是什麼使提到一個狼可以界定為"令人吃驚。 我不知道許多版本童話故事,當它是認真看一看,它可以看到,紅帽並非如此崇高的精神天真和無辜小女孩,因為它通常是」,埃米莉jedwab-弗,撰文人。 -一個舉例,如wilkowi是她的母親。 第一次的說,“吃它。-美學馬戲團發出的,我們是最好的,就讀的新增這故事安內米瓦、合著。 -大氣、緊裝備、獵物的動物的吊籠,在完的混合要素的魔術和零件。 這是真的很有趣。 另一個為人所知,在一段新鮮、有趣增補、浮士德。 布袋戲的基礎上,從格羅德諾的案文。 歌德、C馬洛'a和民俗民間傳說,他創造了“浮士德。 夢”。 回顧故事博士的祖先的前夕,這是他們組成的多年,構成了問題,究竟誰是-魔術師,詩人、astrologiem是否alchemikiem呢? ,他是充滿了矛盾,miotajc善與惡之間。 的行為者發揮的計劃和生活娃娃,有視頻和影劇院。 魔鬼原來是一個女人在滾動步驟探戈的背景。 “福斯特”導演奧列格iugdy這種對話的案文的文化在過去的世紀。